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我想让你见识一下什么是真正的勇敢,而不是错误地认为一个手里拿把枪就是勇敢。勇敢就是,在你还没开始的时候就知道自己注定会输,但依然义无反顾地去做,并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢,但也总会有赢的时候。
我在接受他人之前,首先要接受自己。有一种东西不能遵循从众原则,那就是人的良心。
——哈珀·李,《杀死一只知更鸟》
一个人睡着时,时光的系列,岁月和星辰的顺序都围绕着他。
往事也是如此。有意去回想,只能是徒劳,智力的一切努力都是没用的。往事隐匿在智力范围之外,在智力所不能及的地方,在我们根本意想不到的某个物体(或者说我们对这个物体的感觉)之中。这一物体,我们能在死亡来临之前遇到它,抑或永远都不能遇到它,纯粹出于偶然。
当然,在我脑海深处如此搏动着的东西,一定是形象,是视觉的记忆,攀缘着那味道,竭力要跟着它来到我眼前。然而这记忆在一个那么遥远、那么混沌的地方挣扎,我只能勉强瞥见融入模糊的光色旋涡之中的那道淡薄的反光。我辨认不出它的形状,没法询问这唯一的知情者,让它向我解释那味道——它的同龄伙伴、密友——究竟在表明什么,没法让它告诉我,它到底跟怎样的特定环境,跟过去的哪个时期有关系。
这一记忆,这一由某个一模一样的瞬间远道而来,从我脑海深处唤醒、摇动并使之升起的往昔的瞬间,它真能浮升到我的非常清楚的意识层面上来吗?我不得而知。现在我又什么都感觉不到了,它停住了,说不定又沉下去了;谁知道它是否还会从夜一般的混沌中升腾起来呢?我必须一而再、再而三地从头来过,俯身向着隐在深处的它。而每一次,又总是那让我们在所有艰难的任务、重要的事业面前望而却步的怯懦,在劝我就此罢手,去喝自己的茶,想想自己今天的烦恼和明天的希望就够了,这些事怎么翻来覆去地想都没关系。
在现实生活里寻找记忆中的景象,这本身就是矛盾的,记忆中的图景不可能再有来自记忆本身、不通过感官而被感知的那份魅力。我所熟悉的现实,现在不存在了……我们一度熟悉的那些地方,都是我们为方便起见,在广袤的空间标出的一些位置。它们只不过是我们有关当年生活的无数相邻的印象中的一个薄片;对某个场景的回忆,无非是对某个时刻的惋惜罢了;而那些房舍、大路、林荫道,亦如往日的岁月那般转瞬即逝。
——《追寻逝去的时光》-《去斯万家那边》
故事总要有结束的时候,但不是每个人都有尾声的。
——《额尔古纳河右岸》
人们太容易让重要的事情就这么过去,忘记关注或为他们庆祝,也许是因为我们通常都只在事后才明白它们有多重要。
——《蛤蟆先生去看心理医生》
-We fought for the same thing. All of us. But you’ve looked too long on the past. You’re blind to the future.
-Predictable. Unlike you, I learn from history.
-But you’re a slave of the past.
-A man’s past is his pride.
-No. My pride is SHAPING the future.
-Kingsglaive Final Fantasy XV
当岁月流逝,所有的东西都消失殆尽的时候,唯有空中飘荡的气味还恋恋不散,让往事历历在目。——普鲁斯特,《追忆似水年华》
人,即使活到八九十岁,有母亲便可以多少有点孩子气。——老舍,《我的母亲》
世界上只有一种英雄主义,那就是在看清生活的真相后依然热爱生活。
——罗曼·罗兰,《约翰·克利斯朵夫》
人们往往用至诚的外表和虔敬的行动,掩饰一颗魔鬼般的内心。
一切事情都不能永远保持良好,因为过度的善反会摧毁它的本身,正像一个人因充血而死去一样。我们所要做的事,应该一想到就做;因为一个人的心理是会随时变化的,稍一迟疑就会遭遇种种的迁延阻碍。
——莎士比亚,《哈姆雷特》
《思维的乐趣》:我最赞成罗素先生的一句话:“须知参差多态,乃是幸福的本源。”
《北京风情》:
一座城市的历史不可能是别的,只能是它的建筑。
中国有五千年的文明史,这部历史有一半写在故纸上,还有一半埋在地下,只是缺少了一部立在地上的历史,可以供人在其中漫步。
——王小波,《沉默的大多数》,北京十月文艺出版社
梦中不易说梦,醉中只觉陶陶。
——朱光潜,《写作练习》,《给青年的十二封信》,译林出版社
文章中引用:诗人华兹华斯说得好,“诗起于沉静中回味得来的情绪”。
情感迷离恍惚,不易捉摸,正如梦中不易说梦,醉中只觉陶陶。诗人华兹华斯说得好:“诗起于沉静中回味得来的情绪”,意与中文成语“痛定思痛”相近。青年人容易感受情绪,却不容易于沉静中回味情绪,感受情绪而加以沉静回味是始而“入乎其中”,继而“出乎其外”,这需要相当的修养。回味之后,要把情绪表现出来,也不能悲即言悲,喜即言喜,必须使情绪融化于具体的意象,或寓情于事,如“步出城东门,遥望江南路,前日风雪中,故人从此去”,不言惜别而惜别自见;或寓情于景(即本文所谓态),如“西风残照,汉家陵阙”,不言悲凉而悲凉自见。
人类心灵最大的痛苦,莫过于在感情被接连发生的事件激起之后,那种继之而来夺去心灵的希望与恐惧的死寂与必然。
——玛丽·雪莱,《弗兰肯斯坦》
It is only with the heart that one can see rightly;
what is essential is invisible to the eye.
只有用心才能看清,重要的东西用眼睛是看不见的。
——The Little Prince
In one of the stars I shall be living. In one of them I shall be laughing. And so it will be as if all the stars were laughing, when you look at the sky at night… You—only you—will have stars that can laugh!
One loves the sunset, when one is so sad.
It is the time you have wasted for your rose that makes your rose so important.
What makes the desert beautiful is that somewhere it hides a well…
But the eyes are blind. One must look with the heart…
The thing that is important is the thing that is not seen…
Men have no more time to understand anything. They buy things already made at the shops. But there is no shop anywhere where one can buy friendship, and so men have no friends any more.
记忆,是与生俱来的能力;记录,是可贵的自觉。
——敬一丹,《那年那信》
《都市里的外乡人》:在一个失去了记忆的城市里,并不存在真正的主人,每一个居民都只是无家可归的外乡人而已。
《伴侣之情》:当我们把一个异性唤做恋人时,是我们的激情在呼唤。当我们把一个异性唤做亲人时,却是我们的全部人生经历在呼唤。
人生最好的境界是丰富的安静。
幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。曾几何时,我们发现已经把它错过,于是回过头来,又在记忆中寻找它。
——周国平,《愿生命从容》
人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味着彼岸的成立。走到,岂非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间,不是一种物质性存在,而是道路,是精神的恒途。
——史铁生,《病隙碎笔》
他们不会知道,我离开是为了回来。为了那些我留在身后的人。为了那些无法出去的人。
They will not know I have gone away to come back. For the ones I left behind. For the ones who cannot out.
——桑德拉·希斯内罗斯,《芒果街上的小屋》
祭而丰,不如养之薄也。
——欧阳修,《泷冈阡表》
构成人生的往往是许多小事,大事则少而经久不见。
——林语堂,《苏东坡传》
蔡格尼克效应(Zeigarnik Effect):未完成的体验比已完成的体验更多地占据了我们的脑海。
——亚当·奥尔特,《欲罢不能-刷屏时代如何摆脱行为上瘾》
关键的不在于奖励本身,而在于追逐带来的快感。
Facebook和Instagram令人上瘾的症结在于,你发布的每项活动都吸引着点赞、转发和评论。
希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
——鲁迅,《故乡》
Brick walls are there for a reason: they let us prove how badly we want things.
——兰迪·波许教授的最后一课
人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
——史铁生,《消逝的钟声》
一旦作出决定,实际上便坠入了一股巨大的洪流之中,这洪流会把人带到一个你作决定时从来没想到的地方去。
恰恰是实现梦想的可能性,才使生活变得有趣。
——保罗·柯艾略,《牧羊少年奇幻之旅》